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江西政法干警考試行測(cè)言語理解備考

發(fā)布時(shí)間：2015-09-14 10:36:08 來源：一佳公務(wù)員考試網(wǎng) 點(diǎn)擊量： │ 我要分享
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1．人類已經(jīng)進(jìn)入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。人才、知識(shí)、科技、教育等要素，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要性日益凸顯。高等教育作為高端人才培養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新的主陣地，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎；高等教育發(fā)展的質(zhì)量，已經(jīng)成為影響一個(gè)國家和民族發(fā)展能力的重要因素。新的形勢(shì)，迫切要求高等教育深化改革，更近一步增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能，更加深入地參與到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中來，參與到改革發(fā)展的時(shí)代大潮中來。
這段文字意在說明（   ）。
A．新形勢(shì)下高等教育改革的迫切性和改革方向
B．新時(shí)期高等教育應(yīng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才
C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為高等教育進(jìn)一步改革提供了廣闊空間
D．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等教育肩負(fù)的責(zé)任越來越重大
2．在中國文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國具有濃厚綱紀(jì)色彩文化的需求。
對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）。
A．佛教就是一個(gè)適應(yīng)很強(qiáng)的宗教                
B．“孝”是佛典發(fā)展過程中衍生出來的要義之一
C．佛學(xué)在中國傳統(tǒng)文化傳承中影響較深        
D．傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略
3．君子所見無不善，小人所見無不惡。拾荒的陳阿姨并不像一些人那樣，將幫助別人這種再簡(jiǎn)單不過的事情也想象的那么復(fù)雜、可怕。作為一個(gè)真正富有正義感的人，不會(huì)在助人為樂之前考慮自己做了好事是不是會(huì)被冤枉，為自己尋找一個(gè)不作為的借口。舉手之勞怎么會(huì)變得如此艱難，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一個(gè)重要的社會(huì)問題。
這段文字意在說明（   ）。
A．要積極營造助人為樂的社會(huì)環(huán)境
B．有正義感的人做好事不會(huì)考慮得失
C．遇到弱者需要幫助時(shí)，我們應(yīng)伸出援助之手
D．當(dāng)今社會(huì)缺乏正義感，出現(xiàn)了道德危機(jī)
4．科學(xué)是認(rèn)識(shí)客觀世界的動(dòng)態(tài)過程�？茖W(xué)活動(dòng)特別是現(xiàn)代科學(xué)活動(dòng)，可以根據(jù)社會(huì)需要、已有知識(shí)的指導(dǎo)、前人的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科的預(yù)測(cè)而設(shè)定目標(biāo)，安排計(jì)劃。然而，與按既定規(guī)程動(dòng)作的物質(zhì)生產(chǎn)過程不同，_____________，因而難以完全按預(yù)定的目的和計(jì)劃進(jìn)行，有其不確定性和強(qiáng)烈的探索性。   
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;  ）。
A．科學(xué)活動(dòng)需要不斷創(chuàng)新                      B．科學(xué)活動(dòng)是社會(huì)的一種精神生產(chǎn)
C．科學(xué)活動(dòng)的具體形式多種多樣           D．科學(xué)活動(dòng)面對(duì)的是未知的或知之較少的世界
5．面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，我國未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展將逐步呈現(xiàn)出兩大抓手：一是適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化趨勢(shì)，加快推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)改造；二是科學(xué)判斷未來市場(chǎng)需求變化和技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。而當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)格局正在發(fā)生深刻變革，科技發(fā)展正孕育著新的革命性突破，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)已成為世界主要國家搶占新一輪經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展制高點(diǎn)的重大戰(zhàn)略。
作者接下來最有可能論述的是（   ）。
A．我國應(yīng)推動(dòng)科技進(jìn)步，增強(qiáng)自主發(fā)展能力
B．我國應(yīng)搶占新一輪經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展制高點(diǎn)
C．我國應(yīng)推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造
D．我國應(yīng)加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)
6．許多人很崇尚言論自由，以為言論自由就可以解決思想自由的問題。實(shí)際上，言論表達(dá)的自由并不必然走向思想自由。假如我們觀察網(wǎng)絡(luò)媒體上的有些表達(dá)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在著一種極端化的趨勢(shì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜瞬灰欢▍⑴c表達(dá)和討論，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)煤體上有許多非理性的謾罵和惡意攻擊等等。結(jié)果雖然言論自由了，但一個(gè)人的思想表達(dá)很容易遭到圍攻，這不是思想自由，僅僅是言論自由而已。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)（   ）。
A．思想自由的前提并非言論自由           B．言論自由將導(dǎo)致思想的極端化
C．思想自由并不等于言論自由              D．言論自由不必然導(dǎo)致思想自由
7．在任何一個(gè)歷史時(shí)代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會(huì)成為外來藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢(shì)地位，還會(huì)讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無疑也是缺乏活力的。近些年，當(dāng)代繪畫的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴(kuò)大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國藝術(shù)家對(duì)于本民族文化的尊重和挖掘。
這段文字意在說明（   ）。
A．藝術(shù)創(chuàng)作離不開民族特性                        B．藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心
C．繪畫的繁榮得益于本土文化元素的挖掘   D．民族文化對(duì)繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
8．縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價(jià)值。實(shí)質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝巔峰時(shí)期的阿拉伯穆斯林，阿卡巴國王統(tǒng)治時(shí)期的印度和中國的唐朝時(shí)期都是如此。鑒于西方近幾個(gè)世紀(jì)的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認(rèn)為自己負(fù)有保護(hù)全人類的古老知識(shí)和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)（   ）。
A．西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向
B．任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián)，而是來源于教育事業(yè)的繁榮
C．重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進(jìn)步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨(dú)特之處
D．為了傳承和發(fā)揚(yáng)中國文化，中國的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)
9．為避免養(yǎng)老金制度面臨破產(chǎn)之災(zāi)，英國政府主要從四方面改革這項(xiàng)制度：一是增加養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)。從2011―2012財(cái)政年度開始，雇員和雇主的繳納比例將各上升1%，合計(jì)為25.8%。二是推遲退休年齡。無論男女領(lǐng)取養(yǎng)老金的年齡都將進(jìn)一步提高。三是對(duì)職業(yè)養(yǎng)老金加以改革，規(guī)定第二支柱自愿職業(yè)養(yǎng)老金將自2012年10月起成為強(qiáng)制性的職業(yè)養(yǎng)老金，要求所有年收入7475英鎊以上、年齡在22歲到法定退休年齡之間、沒有參加任何職業(yè)養(yǎng)老金計(jì)劃的勞動(dòng)者都將“自動(dòng)加入”職業(yè)養(yǎng)老金計(jì)劃。四是成立了由政府資助的低成本的國家職業(yè)儲(chǔ)蓄信托，儲(chǔ)蓄信托具有超低的0.3%年管理費(fèi)率，屆時(shí)第三支柱的私人養(yǎng)老金、個(gè)人壽險(xiǎn)會(huì)更多地和第二支柱融合，統(tǒng)一使用國家職業(yè)儲(chǔ)蓄信托平臺(tái)，從而構(gòu)成英國養(yǎng)老金的主體。
英國政府養(yǎng)老金制度改革措施的實(shí)質(zhì)是（   ）。
A．增加更多的養(yǎng)老金品種以供選擇         B．統(tǒng)一使用國家職業(yè)儲(chǔ)蓄信托平臺(tái)
C．增強(qiáng)職業(yè)養(yǎng)老金制度的吸引力            D．增加養(yǎng)老金收入并節(jié)約其開支
10．團(tuán)購行業(yè)確有“病入膏肓”之憂，從團(tuán)購行業(yè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境來看，短期內(nèi)，資本日益枯竭，內(nèi)生發(fā)展乏力，行業(yè)洗牌風(fēng)暴日漸臨近。在一個(gè)混亂的格局中，只有死亡案例不斷上演，才能澄清市場(chǎng)，才能防止劣幣驅(qū)逐良幣，才能“吹盡黃沙始見金”。同時(shí)，筆者相信，“死者”的慘重教訓(xùn)，將能激發(fā)生者的求生欲望。但愿在“死亡”開始降臨于團(tuán)購行業(yè)時(shí)，同行的倒下，能觸及有價(jià)值生存者的靈魂，推彼及己，心存悲憫，從而反躬自省，以求強(qiáng)身之道。對(duì)資本的鞭笞，團(tuán)購行業(yè)從業(yè)者別指望公眾會(huì)對(duì)你同情：好的產(chǎn)品、有價(jià)值的服務(wù)，才是與公眾互動(dòng)溝通的最好媒介；唯有創(chuàng)新靈魂不死，才能鳳凰涅磐。
下列不符合作者對(duì)“團(tuán)購”態(tài)度立場(chǎng)的是（   ）。
A．充滿期待　　                         B．善意忠告
C．指責(zé)批評(píng)　　                         D．理性分析

參考答案及解析
1．A。提示：從最后一句話可得出答案。
2．D。提示：不用提示。
3．D。提示：從具體現(xiàn)象升華到一般化問題。
4．D。提示：對(duì)應(yīng)后面“有其不確定性和強(qiáng)烈的探索性”。
5．D。提示：最后一句的中心詞是“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”。
6．D。提示：“實(shí)際上”后面就提示了答案。
7．A。提示：繪畫只是例子。
8．C。提示：從最后一句話中可以得出答案。
9．D。提示：不用提示。
10．C。提示：注意問題問的是“不符合”。
 
責(zé)編:一佳教育