1、多選題 在思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題上_____。
A: 唯心主義回答都是否定的
B: 唯物主義回答都是肯定的
C: 有些唯心主義回答是肯定的
D: 不可知論者的回答都是否定的
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參考答案: BCD
【答案】BCD。解析:在哲學(xué)史上大多數(shù)哲學(xué)家包括一些唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為思維能夠認(rèn)識(shí)存在,即都是可知論。而只要承認(rèn)思維能認(rèn)識(shí)存在,也就必須承認(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在,這是一致的。所以在回答思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題上,唯物主義都是肯定的回答,而有些唯心主義做出肯定回答,有些則不是。由于不可知論否認(rèn)世界的可知性,當(dāng)然也就否認(rèn)思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在。
2、單選題 “激變論”的錯(cuò)誤在于_____。
A: 否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
B: 否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張
C: 否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變
D: 只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變
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參考答案: A
【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變,事物總是從一個(gè)質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋(gè)質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會(huì)發(fā)生質(zhì)變,而“激變論”將量變與質(zhì)變割裂開來。故本題選A。
3、多選題 國(guó)體是指社會(huì)階級(jí)在國(guó)家中的地位,政體是指國(guó)家政權(quán)的構(gòu)成形式。國(guó)體和政體的關(guān)系表現(xiàn)在_____。
A: 國(guó)體和政體處于同樣重要的地位
B: 國(guó)體決定政體,要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國(guó)體,政體對(duì)國(guó)體具有反作用,影響國(guó)體的鞏固和發(fā)展
C: 政體決定國(guó)體,國(guó)體為政體服務(wù)
D: 同一國(guó)體可以采取不同的政體形式
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參考答案: BD
[解析]國(guó)體是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位,它表明國(guó)家政權(quán)掌握在什么階級(jí)手里,哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí),哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。它體現(xiàn)國(guó)家的階級(jí)本質(zhì),決定了國(guó)家的類型。政體是指國(guó)家政權(quán)的構(gòu)成形式,即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式去實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國(guó)體和政體的關(guān)系是:國(guó)體決定政體,政體體現(xiàn)國(guó)體并為國(guó)體服務(wù);同一國(guó)體可以采取不同的政體。故本題選BD。
4、單選題 “在共同生活和共同勞動(dòng)中,需要有一個(gè)為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu),這就是國(guó)家。國(guó)家的目的就是利用社會(huì)的力量去謀社會(huì)的福利!边@一觀點(diǎn)_____。
A: 突出了國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能
B: 突出國(guó)家是特殊公共權(quán)力的設(shè)立
C: 忽視了目家的對(duì)外職能
D: 抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)
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參考答案: D
【解析】國(guó)家從本質(zhì)上說是“一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器”。國(guó)家是特殊的公共權(quán)力的設(shè)立,這是最能體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)的最本質(zhì)的特征。馬克思主義認(rèn)為,國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。題中的觀點(diǎn)沒有意識(shí)到國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。故本題選D。
5、單選題 下列與“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲理相同的是_____。
A: 讀書破萬卷,下筆如有神
B: 近水知魚性,近山識(shí)鳥音
C: 欲知山中事,需問打樵人
D: 路遙知馬力,日久見人心
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參考答案: B
【解析】題干表明的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,與此相同的是B選項(xiàng)。A項(xiàng)表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系;C項(xiàng)表明的是通過別人也就是間接經(jīng)驗(yàn)去獲得認(rèn)識(shí);D項(xiàng)表明的哲理是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
6、單選題 歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是_____。
A: 社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)
B: 舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)頑強(qiáng)而持久的反抗
C: 人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限
D: 自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
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參考答案: B
【答案】B。解析:社會(huì)歷史發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)是前進(jìn)的或上升的,但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的,而是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái),他們要同進(jìn)步勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選B。
7、單選題 社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別是_____。
A: 生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同
B: 社會(huì)基本矛盾不同
C: 生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同
D: 意識(shí)形態(tài)的不同
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參考答案: C
【解析】社會(huì)形態(tài)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系。
8、單選題 “沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難,不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)!倍鞲袼惯@句話蘊(yùn)含的哲理是_____。
A: 矛盾雙方相互排斥
B: 矛盾雙方相互滲透
C: 矛盾雙方在一定條件下相互依存
D: 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
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參考答案: D
【答案】D。解析:恩格斯這句話表明的是歷史災(zāi)難和歷史的進(jìn)步作為矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本題答案為D。
9、單選題 馬克思主義中國(guó)化的最新成果是_____。
A: 科學(xué)發(fā)展觀
B: 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
C: “三個(gè)代表”思想
D: 毛澤東思想和鄧小平理論
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參考答案: B
【解析】馬克思主義中國(guó)化的成果包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀,但其最新成果為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。故選B。
10、單選題 20世紀(jì)80年代以來,可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)?沙掷m(xù)發(fā)展,包含_____、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、_____原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
A: 統(tǒng)一性 科學(xué)性
B: 公平性 共同牲
C: 自然性 合作性
D: 統(tǒng)一性 公平性
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參考答案: B
【解析】20世紀(jì)80年代以來,可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)?沙掷m(xù)發(fā)展,包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選B。
11、單選題 “居安思!狈从车恼軐W(xué)道理是_____。
A: 拿物的矛盾著的雙方是相互排斥的
B: 事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C: 事物的矛盾有主要次要之分
D: 事物是普遍聯(lián)系的
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參考答案: B
【解析】居安思危的意思是處在安樂的環(huán)境中,也要想到可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)。安全在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為危險(xiǎn),這體現(xiàn)了事物的矛盾著的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
12、單選題 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_____。
A: 事物的永恒運(yùn)動(dòng)
B: 新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡
C: 事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化
D: 物質(zhì)世界的一般變化
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參考答案: B
【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,即新事物代替舊事物。故本題應(yīng)選B。
13、單選題 “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這句話說明_____。
A: 自然屬性是人的本質(zhì)屬性
B: 自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性
C: 社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性
D: 自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性
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參考答案: C
【解析】這句話體現(xiàn)出社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會(huì)群體中的一員,有兩種屬性,即人的自然屬性和人的社會(huì)屬性。只有社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性。故選項(xiàng)A、B、D說法均錯(cuò)誤。
14、單選題 恩格斯說“偉大的階級(jí),正如偉大的民族一樣,無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從_____中學(xué)習(xí)來得快!
A: 自己所犯錯(cuò)誤
B: 自己所取得的成績(jī)
C: 自己所犯錯(cuò)誤的后果
D: 自己所取得成績(jī)的后果
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參考答案: C
【解析】恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中指出,偉大的階級(jí),正如偉大的民族一樣,無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。故本題選C。
15、單選題 馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系屬于_____。
A: 內(nèi)容和形式的關(guān)系
B: 整體和部分的關(guān)系
C: 原因和結(jié)果的關(guān)系
D: 共性和個(gè)性的關(guān)系
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參考答案: D
【解析】馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般的規(guī)律,因此與具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系,也就是共性和個(gè)性、普遍和特殊的關(guān)系。故選D。
16、單選題 歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了的事情,也可以預(yù)測(cè)未來。他們預(yù)測(cè)未來的客觀基礎(chǔ)有_____。 ①未來盡管多變,但并非雜亂無章 ②過去發(fā)生過的事,未來必定也會(huì)發(fā)生 ③未來會(huì)發(fā)生的事,過去或現(xiàn)在必有端倪 ④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事,變化一定不會(huì)太大
A: ①②
B: ③④
C: ①③
D: ②④
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參考答案: C
【解析】預(yù)測(cè)未來的客觀基礎(chǔ)一是客觀規(guī)律,二是客觀實(shí)際,題干中①說明了規(guī)律性,③說明了現(xiàn)象的客觀性,故應(yīng)選C;②④中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
17、多選題 唯心主義在現(xiàn)代哲學(xué)中其基本形態(tài)是_____。
A: 現(xiàn)代實(shí)用主義
B: 近代形而上學(xué)唯心主義
C: 人本主義
D: 科學(xué)主義
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參考答案: ACD
【答案】ACD。解析:科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩種主要思潮,兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容,但都是(包括現(xiàn)代實(shí)用主義)從研究者本人的主觀愿望、好惡出發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實(shí),最終都滑向了唯心主義。
18、單選題 馬克思主義中國(guó)化的最新成果是_____。
A: 新民主主義理論體系
B: 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
C: 毛澤東思想和鄧小平理論
D: 和諧社會(huì)理論
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參考答案: B
19、判斷題 愛因斯坦說:“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。”這說明哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。_____
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參考答案: 錯(cuò)誤
解析:哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié),是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的;它不是具體科學(xué)的總和,所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
20、單選題 馬克思說:“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”這表明了_____。
A: 意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì)
B: 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性
C: 意識(shí)本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力
D: 意識(shí)是人腦主觀自生的東西
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參考答案: B
【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類,具有意識(shí)并能夠根據(jù)客觀事物在頭腦中形成自己的計(jì)劃,進(jìn)而指導(dǎo)工作。在此恰是建筑師勝過蜜蜂之處。故選B。
責(zé)編:一佳教育