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江西省招警考試《人基》練習題：法學基礎(chǔ)理論

法學基礎(chǔ)理論
1、以規(guī)定主體的權(quán)利和義務關(guān)系或職權(quán)和職責關(guān)系為主要內(nèi)容的法是（   ）
A 實體法     B 程序法     C 公法     D 一般法
2、《國家賠償法》規(guī)定，國家行政機關(guān)及其工作人員在行使職權(quán)時侵犯公民人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的，賠償義務機關(guān)有履行賠償義務的責任。下列對該條法律責任的表述有錯誤的是（  ）
A 此條法律責任是公法責任     
B 此條法律責任是個人責任
C 此條法律責任是國家責任     
D 此條法律責任是職務責任
3、公民甲不服交通警察對他的罰款，將該交警所在的部門告上法院，法院受理了該案件。對這一事件所涉及到的法律監(jiān)督的錯誤判斷是（   ）
A 該事例中存在社會監(jiān)督      
B 該事例中存在國家機關(guān)監(jiān)督
C 該事例中存在自循環(huán)監(jiān)督    
D 該事例中存在交互監(jiān)督
4、規(guī)定國家、社會和公民生活中具有重大意義的基本問題的法律，如刑法是（   ）
A 根本法     B 普通法    C 基本法    D 國家法
5、立法者將生活中已存在的某些零散的社會規(guī)范加以改造制作，使其條文化和系統(tǒng)化，整合為規(guī)范化的法律文本。該行為是（   ）
A 法的認可    B 法的修改     C 法的制定     D 法的補充
6、下列選項中，不屬于司法的特征的是（   ）
A 中立性     B 專屬性     C 獨立性     D 主動性
7、具有法律意義和法律屬性，能夠引起一定法律效果的行為被稱為（   ）
A 合法行為     B 中性行為    C 違法行為     D 法律行為
8、西方最早提出法治主張的是（   ）
A 古希臘亞里士多德      
B 古希臘柏拉圖
C 古羅馬烏爾比安        
D 英國戴雪
9、我國有權(quán)利制定自治條例和單行條例的主體有（  ）
A 自治區(qū)的人大      
B 自治州的人大
C 自治縣的人大      
D 自治縣人大及其常委會
10、關(guān)于法和宗教的聯(lián)系，下列選項中表達錯誤的是（   ）
A 法和宗教產(chǎn)生的歷史條件相同
B 法的起源和宗教關(guān)系密切
C 法和宗教的價值有某些相同之處
D 法和宗教都是實現(xiàn)社會控制的規(guī)范體系
11、下列選項中，關(guān)于法的基本特征的表述有錯誤的是（   ）
A 法的適用對象具有普遍性       
B 法的形成和分類具有明確性
C 法的內(nèi)容只有權(quán)利沒有義務     
D 法是以國家政權(quán)意志形式存在的社會規(guī)范
12、行政機關(guān)的行政命令、行政措施屬于當代中國主要法的淵源中的（   ）
A 法律解釋        
B 判例
C 立法            
D 國家機關(guān)的決策和決定
13、無權(quán)制定地方性法規(guī)的主體是（   ）
A 省人大及其常委會        
B 縣人大及其常委會
C 自治區(qū)人大及其常委會    
D 直轄市人大及其常委會
14、下列關(guān)于司法和執(zhí)法的區(qū)別表述錯誤的是（   ）
A 司法是中立的；執(zhí)法具有明顯傾向性
B 司法是主動的；執(zhí)法具有被動性
C 司法是獨立的；執(zhí)法是受拘束的
D 司法具有專屬性；執(zhí)法不具有專屬性
15、以“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”為基本內(nèi)容的范疇是（   ）
A 法治     B 民主     C 權(quán)利     D 法制

參考答案及解析
1、A 實體法：一般指以規(guī)定主體的權(quán)利義務關(guān)系或職權(quán)和職責關(guān)系為主要內(nèi)容的法,如民法,刑法,行政法等。
程序法：通常指以保證主體的權(quán)利和義務得以實現(xiàn)或保證主體的職權(quán)和職責得以履行所需程序或手續(xù)為主要內(nèi)容的法,如民事訴訟法,刑事訴訟法,行政訴訟法等。
公法與私法劃分主要是看保護的是國家公益還是私人利益。B 國家賠償法調(diào)整的是國家與公民之間的法律關(guān)系，因而不可能是個人責任。
2、B
3、C 自循環(huán)監(jiān)督主要是指行政復議、申訴等內(nèi)部監(jiān)督程序
4、C 根本法主要是指憲法，基本法主要是指全國人大制定的基本法律，普通法是指全國人大常委會制定的基本法律以外的其他法律。
5、A 法的制定是指立法者創(chuàng)新的法律規(guī)范的活動
6、D 司法與行政執(zhí)法活動相比,具有以下特征：
(1)司法的被動性；(2)司法的中立性；3)司法的專屬性；(4)司法的獨立性；(5)司法的終極性；(6)司法的程序性。
7、D 
合法行為：就是指人們的符合法律要求的行為。
中性行為：介于合法與違法行為之間，雖沒有得到法律的允許也沒有受到法律的禁止，即處于現(xiàn)行法律的調(diào)整范圍之外，無法以現(xiàn)行法律規(guī)定進行評價的行為。
違法行為：是指違反國家現(xiàn)行法律規(guī)定、危害法律所保護的社會關(guān)系的行為。
8、A 柏拉圖主張的是人治思想
9、ABC 《中華人民共和國立法法》第六十六條第二款對自治條例和單行條例的立法權(quán)限作了特別規(guī)定，即“可以依照當?shù)孛褡宓奶攸c，對法律和行政法規(guī)的規(guī)定作出變通規(guī)定，但不得違背法律和行政法規(guī)的基本原則，不得對憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定以及其他有關(guān)法律、行政法規(guī)專門就民族自治地方所作的規(guī)定作出變通規(guī)定”。
自治區(qū)的自治條例和單行條例，報全國人民代表人大常務委員會批準后生效。自治州、自治縣的自治條例和單行條例，報省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會常務委員會批準后生效。
10、A 法與宗教的聯(lián)系主要體現(xiàn)為：  （1）法在起源階段同宗教有著一致性關(guān)系，每一種法律體系確立之初，總是與宗教典禮和儀式密切相關(guān)；  （2）在人類早期階段，公共權(quán)力借助于神的力量的支撐，君主為了論證自己統(tǒng)治的合法性，往往把其統(tǒng)治的淵源歸結(jié)于上帝、歸結(jié)于神；  （3）宗教同法的價值有某些相通之處，兩者的出發(fā)點和目的都包括“使人向善”，使社會有其秩序而不發(fā)生混亂，甚至使人們精神上有所依靠與寄托；  （4）法和宗教都是實現(xiàn)社會控制的規(guī)范體系。 
11、C 法是以權(quán)利和義務為調(diào)整機制的社會規(guī)范，法既強調(diào)權(quán)利也重視義務
12、D 行政措施、行政命令是我國的非正式法律淵源
13、B 地方性法規(guī)的立法主體是省級人大及其常委會以及較大的市的人大及其常委會
14、B 被動性是司法的主要特點，法院遵循的是“不告不理”的原則
15、A 法治的核心要求就是這十六字
 
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