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“北敦煌、南大足”：跨越千年的對(duì)話

發(fā)布時(shí)間：2015-11-18 15:09:58 來(lái)源：一佳公務(wù)員考試網(wǎng) 點(diǎn)擊量： │ 我要分享
甘肅敦煌石窟，由莫高窟、西千佛洞、榆林窟等組成，有800多個(gè)洞窟，5萬(wàn)多平方米壁畫(huà)，是佛教文化藝術(shù)寶庫(kù)，展現(xiàn)了石窟藝術(shù)在北朝、隋唐之際的鼎盛風(fēng)貌。在戈壁沙漠間，敦煌石窟代表了石窟藝術(shù)至高的起點(diǎn)，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地，于1987年被列入世界遺產(chǎn)名錄。
 
重慶大足石刻，中國(guó)南方最大的石窟造像群，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表，5萬(wàn)余尊石窟造像演繹了石窟藝術(shù)于宋代步入晚期后的再度輝煌。在長(zhǎng)江流域的群山之中，佛教、道教和儒家思想融合交匯，大足石刻也體現(xiàn)了佛教傳入中國(guó)后的本土化風(fēng)格，是中國(guó)石窟藝術(shù)的句號(hào)，并于1999年成為中國(guó)第二個(gè)被列入世界遺產(chǎn)名錄的石窟。
 
敦煌是起點(diǎn)，大足是句點(diǎn)，跨越近千年，成為世界石窟藝術(shù)史上兩座奇異的高峰。
 
最近，由半月談雜志社主辦的“大足與敦煌對(duì)話”文化論壇在重慶市大足區(qū)舉行，來(lái)自大足與敦煌等地的領(lǐng)導(dǎo)，敦煌研究院、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、大足石刻研究院等單位的10余位專家，會(huì)聚于此，共同研討敦煌與大足石窟藝術(shù)的價(jià)值與未來(lái)，共商世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承之道。
 
敦煌研究院副院長(zhǎng)羅華慶介紹，敦煌石窟與大足石刻，同以其綿長(zhǎng)的歷史、豐富的內(nèi)涵、精湛的藝術(shù)、珍貴的價(jià)值、完好的保護(hù)，成為世界著名的佛教藝術(shù)瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的標(biāo)志性成果，具有極高的歷史、藝術(shù)和科技價(jià)值。
 
大足石刻研究院院長(zhǎng)黎方銀說(shuō)，敦煌與大足無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)都緊密相連，有“兩個(gè)世界精神地標(biāo)”之說(shuō)，在“一帶一路”的背景和視野之下，審視和探討兩地文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，以及兩地經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的互動(dòng)與發(fā)展，具有重要意義。
 
在古絲綢之路上，敦煌是中國(guó)通往西域、中亞和歐洲的重要節(jié)點(diǎn)，大足是唐宋以后南方絲綢之路的重要驛站，大足五金工具和兵器通過(guò)川藏、川滇等茶馬古道源源不斷銷往南亞、東南亞地區(qū)。兩地的興盛，帶動(dòng)了敦煌石窟和大足石刻的形成，成為文明傳承特別是佛教文化傳承的兩顆明珠。
 
大足區(qū)委書(shū)記江濤說(shuō)，世界上有四個(gè)歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系，這四種文化浸潤(rùn)匯流的地標(biāo)就是敦煌；佛教、道教和儒家思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的三支主脈，將三教思想融匯一爐的地標(biāo)就是大足。如此博大精深的歷史內(nèi)涵，賦予敦煌和大足十分珍貴的文化價(jià)值和教育意義。
 
甘肅省酒泉市委常委、敦煌市委書(shū)記詹順舟說(shuō)，大足與敦煌一南一北，保留著華夏文明的優(yōu)秀基因，承載著絲綢之路的文明印記，特別是在佛教?hào)|傳中具有特殊的重要地位。
 
在學(xué)術(shù)研究方面，陳寅恪先生于1930年提出敦煌學(xué)的概念，100多年前就有很多國(guó)家的學(xué)者研究敦煌。近年來(lái)，敦煌學(xué)在石窟美術(shù)臨摹和研究、石窟考古等各領(lǐng)域取得豐碩成果。大足則與南京師范大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院合作，成立大足學(xué)研究中心，出版大足學(xué)研究文庫(kù)系列學(xué)術(shù)叢書(shū)，連續(xù)三次召開(kāi)大足石刻國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，開(kāi)展了“大足學(xué)學(xué)術(shù)月”等活動(dòng)。
 
當(dāng)然，大足學(xué)還處于起步階段，與敦煌學(xué)相比，在學(xué)術(shù)成果、人才培養(yǎng)、研究方法、保障機(jī)制等方面還有不小的差距，此次論壇，也是希望兩地進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)“北敦煌、南大足”的交相輝映。
 
江濤說(shuō)，敦煌與大足兩地在文化傳承上有著很強(qiáng)的同質(zhì)性，在發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略思路上有很大的相似性和契合點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、旅游發(fā)展、地域區(qū)位、文化產(chǎn)業(yè)等方面又體現(xiàn)了較強(qiáng)的互補(bǔ)性，已不再是關(guān)內(nèi)外的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，而是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。
 
“下一步，我們要建立對(duì)話機(jī)制，打造協(xié)作平臺(tái)，把敦煌、大足對(duì)話這一論壇形式確立為兩地定期進(jìn)行信息交流的互動(dòng)平臺(tái)，同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流合作，推動(dòng)大足學(xué)取得新的進(jìn)展。此外，還要加強(qiáng)兩地的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)合作，帶動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級(jí)。”江濤說(shuō)。
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